Un día entre la multitud de Santa María la Mayor: miradas serenas, manos juntas, ojos llorosos. Sin embargo, parece que no es solo la fe lo que anima a todos: «Francisco devolvió la Iglesia al pueblo, fue un revolucionario». Según el Diario Corriere Dellasera, esta sensación ha resonado en muchas comunidades.
«Francisco devolvió la Iglesia al pueblo, fue un revolucionario».
Existe este deseo de estar cerca de Francisco una vez más , existe este rebaño maravilloso que busca su pastor con planes grandiosos.
« ¡ Tienen que hacerlo santo! ». Calma. «Él realizó el milagro de devolver la Iglesia al pueblo, ¿entiendes?» Calma. «¿Dónde?». Allí.
Pasillo izquierdo. Lápida de mármol blanco. Sólo una pequeña cruz. Y un grabado: Franciscus .
Basílica de Santa María la Mayor, domingo por la tarde: estamos todos aquí. Nos encontramos dentro de una peregrinación potente e inesperada. Esta es inimaginable en estas dimensiones y por la obstinación con la que, al día siguiente del histórico funeral en la Plaza de San Pedro y del posterior funeral en la acera, por las calles de la ciudad, miles vuelven a hacer fila detrás de las barreras. Están bajo nubes bajas y una llovizna sucia y caliente.
La mirada recorre la multitud. Se interceptan fragmentos de conversaciones.
«Temo que la idea de la santidad de Bergoglio pueda ser obstaculizada por esa guarnición del clero conservador todavía fuerte en la Santa Sede», dice, llena de pesar, Sor Lucía de la Orden de San José. Ella se vuelve para hacer espacio a una madre que acompaña a su hija discapacitada. Un voluntario de Protección Civil reparte botellas de agua. Un tal Alejandro Gorriz (su nombre está escrito en el carnet de su grupo turístico), un español fornido, con la camisa blanca empapada en sudor, se vacía una botella entera en la nuca. La mujer jura que está «loco» y, resignada, abre su paraguas.
Avanzamos con momentos de inevitable situacionismo, lentamente, a pequeños pasos, hacia la tumba de Bergoglio .
El servicio de seguridad está a cargo de la policía italiana y de la gendarmería vaticana, que es muy vigilante. Advierten a un norteamericano que, una vez dentro, tendrá que quitarse el sombrero de vaquero. Le piden que baje el tono de voz. Una peregrina de Matera dice que el Papa ciertamente ya está en el Cielo. Mientras lo dice, con aire piadoso, hace la señal de la cruz. Muchos asienten.
Pero cruzando otras miradas, se puede aventurar la hipótesis de que quizá algunos ni siquiera creen demasiado en el Paraíso. Algunos piensan que en realidad es sólo una invención de los sacerdotes. Sin embargo, todos coinciden en sostener cuán especial era el sacerdote jesuita al que se disponen a rendir homenaje.
Ahora, cuando finalmente nos disponemos a entrar en la basílica, atravesando la Puerta Santa, hay una sensación bastante precisa. Las miradas son serenas, y algunas realmente contentas, felices de estar allí. Las manos están juntas, y los ojos llorosos. Se intuye que esta peregrinación no se puede explicar sólo con razonamientos de fe mezquina, todo rosarios y avemarías: porque hay también, y es fuerte, algo militante.
¿De la política? Forzando un poco el concepto, quizás, sí.
Lo cierto es que Francisco era popular porque había venido de Argentina para estar con los perdedores y los débiles. Para lograrlo, no había dudado en revolucionar el estilo del papado, los argumentos, y el lenguaje. Entonces todos supieron que odiaba a los violentos y a los arrogantes, a los ricos arrogantes y el poder de los arrogantes. Por encima de todo, la arrogancia del poder.
Su voz, después de todo —y ahora lo anoto en mi Moleskine, mientras observo a una pareja trans que se acerca a mí llena de altivez— era la voz de los creyentes. Sin embargo, muy a menudo, también era la voz de los laicos. Hablaba sobre los derechos de los homosexuales y la ferocidad del capitalismo. También habló sobre Ucrania y luego sobre Gaza, con llamadas telefónicas a ese párroco incluso durante los días de su hospitalización en el hospital Gemelli.
La tumba de Bergoglio está ahora a unos diez pasos.
En la nave central, mientras tanto, acaba de terminar una misa. Entre los bancos, está la mancha roja de los 112 cardenales, reunidos en el rezo de las Vísperas. Es muy posible que también ellos, entre lo que sucedió durante los funerales y lo que está sucediendo aquí, ante sus ojos, capten el perfecto éxito de ese preciso trabajo pastoral. A este trabajo, Bergoglio ha consagrado sus doce años transcurridos en el trono de Pedro. El cardenal Jean Zerbo, arzobispo de Mali, no eludió la pregunta que se cernirá sobre el Cónclave: ¿el futuro Papa será también progresista? «En la Iglesia no hay colores –dijo–, no hay clasificaciones.
La Iglesia está en movimiento. Lo cual significa todo y nada. Son formidables. Escuchen al arzobispo emérito irlandés, Sean Brady: «¿Quieren saber si el Cónclave será largo o corto? Lo que puedo decirles es que los recibiremos en un ambiente excelente y amistoso». Saben que el Espíritu Santo necesariamente tendrá que escuchar también su opinión. Para que quede claro: el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado -ahí está, abajo, a la derecha-, hace unas horas, durante la homilía de la misa sufragista celebrada en San Pedro, ha delineado eficazmente el «programa» al que deberá adherirse el próximo Papa. Además, pide, al parecer, una sólida continuidad con Francisco.
Descansa entre la Capilla Sforza y la Capilla Paolina, donde se conserva el icono mariano de las Sales Populi Romani. Era muy devoto de ellas. A esa Virgen Francisco acudió a pedir ayuda y fuerza en más de 155 visitas durante su pontificado. Pero aquí, ahora, es a él a quien vienen a pedir esperanza y coraje. También hay quienes simplemente le dan las gracias. O hablan con él, como lo harías con un padre o un abuelo.
—Pero si San Francisco ya existe ¿cómo podríamos llamarlo? Señora, lo pensaremos más tarde.
«Francisco»: aquí está la tumba del Papa Francisco en Santa María la Mayor, el vídeo
Tomado del Corriere Dellasera
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