En un reciente acto en Ohio, Trump alabó a los participantes del asalto al Capitolio del 6 de enero, calificándolos de “patriotas increíbles” y describiendo a los encarcelados como “rehenes”, en una clara continuación de su narrativa de la “Causa Perdida”. (Foto cortesía: Doug Mills/The New York Times).
Al igual que la ideología de la “Causa Perdida”, la mitología propagandística de Donald Trump niega la verdad.
En un mitin en Ohio este mes, Donald Trump saludó a los insurrectos que asaltaron el Capitolio el 6 de enero de 2021, llamándolos “patriotas increíbles” y refiriéndose a aquellos que han sido encarcelados por su participación en ese terrible día como “rehenes”.
Esto fue una continuación del mito de la “Causa Perdida” de Trump, que comenzó durante su exitosa campaña presidencial en 2016 y se intensificó en servicio de sus esfuerzos por permanecer en el poder a pesar de su derrota en 2020 y el mortal disturbio que esos esfuerzos provocaron.
Más de 1.200 personas han sido acusadas en relación con el 6 de enero.
Y aunque no debería tener que decirse, seamos claros:
Aquellos que han sido juzgados, condenados y encarcelados por asaltar el Capitolio no son rehenes, son criminales.
Pero los relatos de la Causa Perdida no se tratan de la verdad. Se trata de negar la verdad.
Lo cual es lo que sucedió cuando se construyó la mitología de la Causa Perdida después de la Guerra Civil.
La causa de la guerra se enmarcó como “agresión del Norte” en lugar de esclavitud. Se proliferó una leyenda sobre esclavos felices y esclavizadores benevolentes.
La narrativa enalteció a aquellos que se separaron y lucharon contra los Estados Unidos.
Y ha sobrevivido hasta cierto punto por más de 150 años, escondida en las grietas de nuestra política corporal.
Todavía surge de maneras que pueden parecer remotas del mito de la Causa Perdida Confederada, pero que definitivamente lo promueven.
Se manifestó el año pasado cuando Florida cambió sus estándares de historia afroamericana para decir que los esclavizados “en algunos casos” se beneficiaron de su esclavitud, y en el titubeo de Nikki Haley en la campaña electoral para afirmar lo obvio, que la esclavitud fue la causa de la Guerra Civil.
Se manifestó en la infame marcha con antorchas en Charlottesville, Virginia, y en la amarga resistencia a la eliminación de monumentos confederados.
Trump tiene su propia versión de la Causa Perdida, una que no está completamente desligada de la antigua, pero que es miniaturizada, personal y mezquina.
El relato de la Causa Perdida Confederada vino después de una enorme pérdida:
Cientos de miles de soldados habían muerto, el Sur estaba devastado y su economía estaba cojeando.
La Causa Perdida de Trump, por otro lado, trata sobre los agravios que promueve, su incapacidad para aceptar la derrota ante Joe Biden y su total desprecio por las normas democráticas.
La versión de Trump surge de una versión más reciente del relato de la Causa Perdida, uno que existe al menos desde la primera campaña presidencial de George Wallace en la década de 1960. Una en la cual un sentido de desplazamiento y desposesión es impulsado por una ventaja cultural perdida.
David Goldfield, historiador de la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte y autor de “Still Fighting the Civil War:
The American South and Southern History”, me dijo que muchos de los seguidores de Trump sienten que han perdido algo similar a lo que los sureños blancos sintieron que habían perdido después de la Guerra Civil:
“Ya no eran relevantes. Ya no se les escuchaba. Y encima de eso, había muchas otras voces que colmaban el debate público que no estaban antes”.
El historiador ganador del Premio Pulitzer de la Universidad de Yale, David Blight, quien ha escrito en varias ocasiones sobre la Causa Perdida de Trump, me dijo que la iteración de Trump tiene todos los elementos necesarios:
Una historia de pérdida, culpables, villanos listos y “una enorme narrativa de agravio”.
Como explicó Blight, Trump “se alimenta de esta historia imaginada de lo que podría haber sido, debería haber sido, podría haber sido y que una vez más se puede recuperar; la gloria se puede recuperar”.
Y Trump invoca su Causa Perdida en combinación con otro falso relato, uno de felicidad y unidad sin precedentes —en el que toda la gloria le pertenece a él.
Como le dijo a una multitud en Mar-a-Lago el Supermartes, “Afroamericanos, asiático-americanos, hispanoamericanos, mujeres, hombres, personas con diplomas de las mejores escuelas del mundo y personas que no se graduaron de la escuela secundaria, cada grupo único estaba mejor que nunca”.
Continuó, “Nuestro país se estaba unificando”.
Lo que ignora es que su presidencia comenzó con la Marcha de las Mujeres, el día después de su inauguración, y terminó no mucho después del verano de las protestas de 2020, impulsadas por la indignación por el asesinato de George Floyd. Trump no unificó al país; lo dividió aún más.
A diferencia de las apelaciones anteriores de la Causa Perdida, la de Trump tiene la ventaja de un entorno de comunicaciones moderno:
Noticias de cable las 24 horas, un internet repleto de sitios de noticias partidistas y redes sociales —un mundo virtual que llega profundamente a los lugares más oscuros de nuestra política.
Y el llamado de Trump está obteniendo una segunda oportunidad, una oportunidad no solo de volver a escribir la historia —ganar la narrativa— sino de ganar el concurso en la realidad y convertir una derrota electoral en una victoria.
En esta elección, los discípulos del movimiento MAGA no solo tienen la oportunidad de consagrar las falacias de Trump. MAGA también podría resurgir.
Charles M. Blow – The New York Times.
Puedes leer el artículo original aquí.
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