Las sociedades no cambian por accidente. Cambian cuando el malestar acumulado , como el caso venezolano, supera la capacidad del sistema político para contenerlo.
Esa es una de las premisas más potentes que sustentan el presente análisis fundamentado en Samuel Huntington: los momentos de transformación surgen cuando la movilidad social crece más rápido que las instituciones encargadas de procesarlas. Cuando eso ocurre, el orden existente entra en tensión, se agrieta y finalmente se abre paso a un nuevo ciclo.
A esta determinante histórica , se suma otra , más antigua pero sorprendentemente vigente: la del filósofo napolitano Giambattista Vico, quien en Scienza Nuova (1725) describió la historia como un proceso cíclico, no lineal. Vico utilizó dos términos italianos para explicar éste movimiento: corsi y ricorsi .
Corsi, significa cursos, » avances» , la fase en la que una sociedad crece, se expande y consolida un orden político.
Ricorsi ( singular de ricorso) significa retornos, » recomienzo» , la fase en que ese orden se agota, pierde legitimidad y debe ser reemplazada
Para Vico, los pueblos atraviesan ciclos de fundación, esplendor, decadencia y recomienzo. No se trata de retrocesos , sino de reinicios históricos: momentos en que la sociedad se ve obligada a replantear su rumbo.
Venezuela ha vivido esos ciclos con claridad.
Lo hizo en 1998.
Lo está haciendo de nuevo hoy.
Y existe una gran verdad que atraviesa ambos momentos:
Cuando el cambio lo plantea la sociedad, es imposible asfixiar.
1998: EL CIERRE DE UN CICLO Y LA IRRUPCIÓN DE UN NUEVO ACTOR.
A finales de los años 90, la sociedad venezolana estaba exhausta. El pacto político nacido en 1958 había perdido legitimidad; los partidos tradicionales ya no representaban a la ciudadanía; la economía llevaba mas de una década en deterioro ; la corrupción se había convertido en signo sistémico; y episodios como el caracazo (1989) y los intentos de golpe de 1992 habían fracturado la confianza en las instituciones.
Ése » estado de cosas» generó lo que Huntington describe como una brecha entre espectativas sociales y capacidad institucional. La sociedad pedía un cambio profundo, no un ajuste incremental.
En ese contexto emergió Hugo Chávez como el actor que motorizo ese cambio. No creó el malestar: lo interpretó, lo amplificó y lo convirtió en proyecto político. Su ascenso fue la expresión de un ciclo histórico que ya estaba maduro para romperse.
En términos de Vico Giambattista, 1998 fue un ricorso: el final de un ciclo agotado y el inicio de otro.
2024 -2026 : EL AGOTAMIENTO DEL CICLO INICIADO EN 1998.
Veinticinco años después, Venezuela vive un proceso similar. El ciclo político inaugurado por Chávez muestra signos evidentes de agotamiento estructural :
Se observa y se siente el colapso económico prolongado, deterioro del estado de los servicios públicos , pérdida de legitimidad del liderazgo gobernante, fragmentación de las élites, migración masiva y erosión de la cohesión social.
La sociedad venezolana – otra vez – se está planteando un cambio profundo, Y, como suele ocurrir en estos momentos, ha surgido una figura que articula esa demanda: MARÍA CORINA MACHADO. Su liderazgo funciona como punto de convergencia para un malestar transversal que ya no distingue clases, regiones ni generaciones.
Se trata de un fenómeno estructural : la sociedad está reclamando , como ayer lo hizo y lo logró con Hugo Chávez, un nuevo ciclo histórico.
EL 28 DE JULIO : Un intento fallido de afixiar o ahogar un cambio.
El 28 de julio, cuando la ciudadanía se expresó a través del voto, se intentó ahogar esa voluntad de cambio. Pero ocurrió lo que siempre ocurre cuando el cambio nace desde abajo, desde la sociedad y no desde las élites :
EL CAMBIO SIGUIO VIVO.
La voluntad de transformación no se disipó. Al contrario: se consolidó.
La reacción social posterior – movilización, persistencia, articulación – confirmó una verdad que la teoría comparada reconoce y que la experiencia venezolana ha ratificado:
LOS CAMBIOS QUE PLANTEA UNA SOCIEDAD SON IMPOSIBLES DE ASFIXIAR, SON IMPOSTERGABLES.
Factores que explican el nuevo ciclo venezolano:
El cambio actual no es espontáneo. Responde a una serie de factores acumulados , que al igual que ayer, hoy explican la razón de lo que acontece :
Crisis económica estructural: un estado de precariedad generalizada que ha erosionado la vida cotidiana.
Agotamiento del modelo político: el sistema político ya no produce bienestar ni estabilidad.
Fragmentación del bloque gobernante: las élites ya no actúan cohesión adas.
Nueva narrativa de país : el discurso de cambio se ha vuelto sentido común y de manejo cotidiano.
La diáspora hoy en día es uno de los actores con mayor sentido de cambio.
En términos de huntington, estamos ante un desajuste entre movilización social e instituciones políticas.
En términos de Vico Giambattista , ante un ricorso, un retorno a la necesidad de comenzar.
CONCLUSION:
Un país en un umbral histórico.
Venezuela está entrando en un nuevo ciclo histórico. La sociedad exige un cambio profundo y ha encontrado un liderazgo que lo articula. No es un fenómeno coyuntural ni electoral : es estructural…es histórico.
La acostumbrada pregunta no es si habrá cambio. La pregunta es como se gestionará ese cambio para evitar repetir los errores del ciclo anterior.
Porque la evidencia histórica reciente confirma una verdad fundamental:
LOS CAMBIOS QUE PLANTEA UNA SOCIEDAD SON IMPOSIBLES DE ASFIXIAR.
SON POR DEFINICIÓN IMPOSTERGABLES..!!
HASTA LA PRÓXIMA ENTREGA.
POLITÓLOGO JULIO URRIBARRI FONSECA.
DOCTOR EN CIENCIA POLÍTICA.
PROFESOR UNIVERSITARIO.
Maracaibo, Mayo del 2026.
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